فؤاد الهاشم

لا اقصد اثاره الفتن والجدال لكن نقلت لكم مااعجبني

أبد

والله

يازهراء

ماننسى

حسيناه

جئتك - حسين المتروك

لا احب القراءه ولا احب التفكير بالقراءه

لكن ذهابي الى معرض الكتاب سنويا يعتبر امر واجب بالنسبة لي

يذكرني المعرض بطفولتي, قصص الاطفال كراريس التلوين

ولكن هذه السنه قررت ان ابدأ على الاقل بقراءة الروايات

فكان لي مرور على مكتبة

Platinum

بدأ الشاب بشرح جميع القصص والكتب الجديده لي لكن لم يشدني سوى كتاب واحد يحمل اسم ((جئتك)) للكتاب حسين المتروك

فهو يتكلم عن رحله قام بها الكاتب الى كربلاء بتفاصيلها

واحاسيسه بكل خطوه يخطوها((يخطيها)) هناك

يبدأ بفراق اهله

ووصوله الى المطار في العراق

وصولا الى ديار امير المؤمنين (عليه السلام)

لحظه رؤيته للقبه ولحظه اقترابه من الضريح

دخولا الى بيت امير المؤمنين

والى مسجد الكوفه حيث قتل امامنا علي بن ابي طالب عليه السلام

بعدها توديع وفراق امير المؤمنين

انطلاقا الى ارض الكرب والبلاء

كان يصف في كتاباته حتى بكاء المعزين

((انا مفتون بذلك البكاء))

وصف حتى مايسموون ((بالمشايه)) هم مولايين يأتون من مناطق عده في العراق مشيا على الاقدام ليصلوا الى ارض كربلاء

يصف قبة ضريح ساقي عطاشى كربلاء العباس عليه السلام يصف حتى دقات قلبه

حتى صيحات المشايه يذكرها بالتفصيل

واخيرا وليس اخرا الوصول الى سيد شباب اهل الجنه الحسين ((عليه السلام((

يصف المشهد وماراه كإنك كنت معه في تلك اللحظات

لقد ذكر في كتابه ان الدموع والبكاء هي التي ستترجم كل شي كل الاحاسيس كل الحب والولاء

لذلك لن استطبع ان اعبر لكم ماوصفه هو في كاتبه

خروجا من من مات عطشانا بشط الفرات من مات مسلوب العمامة والرداء

مرورا بمكان نحر ذلك الرأس الشريف كما كتب هنا أصبحت لا أسمع ولا أفهم ولا أعي بل صرت لا أرى الا الوانا من المصاب

مرورا بأصحاب الحسين عليه السلام

وصولا الى مكان مخيم اهل البيت عليهم السلام وهو المخيم الذي نصبه العباس عليه السلام

وذكر بعض من المعجزات اللتي شاهدها هناك

وفي يوم الاربعين يصف الجمع الغفير من الناس يصف البكاء يصف جواد الحسين(ع) وهو باكي ويقول ((الظليمة الظليمة من امة قتلت ابن بنت نبيها))

يصف ماقالته سكينه للجواد

يصف تفاصيل التفاصيل

واخيرا وليس اخرا يذكر لحظات الدواع والفراق بين الحبيب وحبيبه

يصف لوعة الفراق حزن الفراق

لعلها مثلما ذكر في البدايه ذكريات او مذكرات لكنها جعلتني احترق شوقا لزيارة كربلاء

احسست بأحاسيسه بين الكلمات

نزلت دموعي بين الصفحات

امتلأ قلبي شوقا لزيارة تلك العتبات

الاخ كاتب هذا الكتاب ((حسين المتروك)) كلماتك هزت قلبي وكياني وعقلي

شكرا فهذا مااستطيع ان اعبر به عن مشاعري

الا متى هذا الفراق يامولاي يا ابا عبدالله

متى يحين وقتنا لزيارتكم والتكرم بالنظر لقبتكم الشريفه

فما نحن الا خدام لحضرتكم

الهي بضلع الزهراء الا ماقسمت لي زيارة امير المؤمنين(ع) سيد الشهداء الحسين(ع)وساقي عطاشى كربلاء العباس عليهم افضل الصلاة والسلام

مارأيته في رمضان

كل عام وانتوا بخير

وعيدكم مبارك

--------------------------------------

في شهر رمضان نشوف الشوارع فاااااااااااااااااضيه والمساجد زحمه

اما

بالاشهر الباجي الشوارع زحممممممممممممممممه والمساجد فاضيه

---------------------------------------

لبس البنات بالممشى عالبحر او ممشى مشرف او اي ممشى ثاني يفشل والله حتى بالبيت نستحي نلبس جذي

والرياييل بس نسمعهم يقولون اللهم اني صائم هههههه

---------------------------------------

مسلسلات هابطه هابطه جدا

ومالها معنى

---------------------------------------

ممثلين كباااار ابدعوا رمضان 2008

بس برمضان 2009 طيحوا حظ نفسهم بنفسهم

---------------------------------------

مسلسل ام البنات حده قوي

--------------------------------------

دعايات حلوه هالسنه خصوصا دعاية عيادة اسنان

ودعاية فيفا

---------------------------------------

وعساكم من عواده

يا محمد جيب دخان

كم يحز في نفسي وانا امام ظاهرة لايقبلها اي مسلم غيور على دينه الاسلامي في ارض اكرمها الله بالتوحيد الخالص البعيد عن الشوائب والبدع والخزعبلات الا وهي ظاهرة نداء الشخص الذي لانعرفه اي النكرة..يا محمد جيب دخان..يامحمد جيب بطاقة سوا..يامحمد جيب مويا..يامحمد تعال. وغيرها من الاوامر والاستخفاف. وهنا يكمن مربط الفرس فلماذا نختار اسم محمد وبعدها طرح السؤال او الامر؟ هل يوجد ملك او نبي او يشر افضل من محمد ؟ وهل

يوجد مسلم في العالم مؤمن يرفض خدمة محمد؟ وهل يوجد من هو اشرف واقضل واتقى واعز من محمد؟ ولماذا نختار اسم محمد؟ فالأولى ان ننادي من لا نعرفه باسم عبدالله. هكذا علمنا ديننا الحنيف اننا عبيد لله. فكيف ترضون لخير البشرية ومن يسمى بإسمه ان يؤمر؟ احتراما لسيد البشريه محمد وتقديرا ونصرة وتعزيزا وتوقيرا. وهذا في صلب ديننا, اذ يجب ان نبتعد عن هذا الخطأ الفادح,سواء بقصد ام بغير قصد .ونسأل الله السداد.

د.محمد هلوش عثمان

لم ولن تنسوا 6-8

اعلان

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاصدقاء والاحباب والى الكل سواء يحبني او مايحبني

اعلان هام وصريح جدا مافيه لف ودوران

اعلان يدخل البهجه والسعاده الى قلوبكم التي تحترق شوقا تحديدا منذ عام

فها هو اليوم يعود ويتكرر ان شاء الله

-------------------------------------



سوف يتم اغلاق جميع الدوائر الحكوميه والقطاع الخاص

وذلك ليتسنى للجميع الاحتفال بهذا اليوم بطوله وعرضه

وارسال التهاني والتبريكات

والهدايا والورود والكعك

وذلك يوم الخميس الموافق 6/8/2009

ومن يرغب منكم في المشاركه الرجاء مراسلتي عبر الايميل لكي ابعث له بعنوان المنزل لتوصيل الهدايا الغالية الثمن

والتي تعبر عن الحب والصداقه والاخوه في هذا اليوم الذي يصادف يوم ميلادي

يوم الفرح

يوم السعاده

يوم الابتسامه

يوم كل شي حلو



ولكم مني جزيل الشكر

داعين الله الولي القدير ان يوفقكم لما هو خير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لن ننسى

http://www.youtube.com/watch?v=6u-LUiwdRK0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=HGj85DdvpIM&feature=related

(( http://www.youtube.com/watch?v=QZEALW0dLQA ))

العطار وهايف

قناة حوار شيعية فُتحت مع النائب محمد هايف عنوانها «عدم التصعيد بين الطرفين، وتجنب الخلافات»، قادها الحاج الحاج جواد العطار ناقلا وجهة نظر الطرف الشيعي، بهدف خلق صفحة جديدة، رحب فيها الطرفان «رغم عتب والقاء تهم».وذكرت مصادر مطلعة لـ «الوطن» ان «العطار الذي زار هايف في ديوانيته ظهر أمس وتناول معه الغداء، فتح حواراً مطولاً، اكد فيه حرص الاطراف الشيعية على علاقة مميزة مع هايف والسنة، ولأننا جميعاً اخوة وابناء بلد واحد»، موضحة ان هايف رد بتأكيد هذا الأمر، وردد ان لا خلاف معه مع الشيعة».

«كان الحوار بين الطرفين صريحاً جدا وواضحا، وتحدث هايف عاتباً بقوله: (اسمع ان هناك كلاما من قيادات الشيعة بفتح حوار معي، وأنا اؤكد ان لا خلاف لي معهم، غير انهم يبدأون بالهجوم عليّ.. وها هي صحيفة تتبعهم دأبت على مهاجمتي بشكل يومي وبطريقة بعيدة عن النقد الهادف، واطراف اخرى يمارسون الامر نفسه ضدي.. فكيف نفتح الحوار وهذا الهجوم مستمر؟».ووفقاً للمصادر، قال هايف: «في جلسة مجلس الأمة الأخيرة هاجمني النائب صالح عاشور بطريقة غير مبررة في موضوع ترخيص المساجد.. وأنا قلت إن هناك عمليات تزوير في التراخيص، وفي المقابل وزير البلدية لم يتخذ إجراءات»، مضيفا «ان النائب عدنان عبدالصمد فهم كلامي على ان المقصود به مسجده.. وأنا تحدثت بشكل عام».

وزاد: «أنا مستعد لفتح صفحة جديدة مع جميع التيارات الإسلامية في المجلس، بما فيهم الشيعة، وهذا أنا قلته حتى في مرحلة الانتخابات».

واوضحت المصادر ان «الحاج جواد العطار، اكد لمضيفه هايف اهمية عدم التصعيد، وشدد على ان الشيعة لا يسعون الى الخلافات، وموقفهم منه في المرحلة المقبلة ايجابي ان شاء الله تعالى

مو هذا موضوعنا الموضوع وبعدين شنو نستفيد

يعني هل بعد هذا اللقاء كل طرف راح يكون بحاله

يعني ماراح يقعدون عالوحده

امممم

وهل معنى لقائهم هذا انه العطار يمثل جميع الشيعه وجميع الشيعه راضين عن هاللقاء

وهل هايف يمثل جميع السنه وجميع السنه راضين

مادري

رأي الشخصي الحر

انه هذي مجرد شكليات

او مجرد كلام

وبانتظار التطبيق

ولكم الرأي

ماطرحت الموضوع لاثارة الفتن مجرد ابداء رأي واتمنى اعرف رايكم

شكرا

والله وخليتني اكتب بوست يا ولد الديره

i'm confused

which one is better ?

blackberry curve 890o

OR

HTC diamond

OR

iphone

I need your advice

aby asbab

اكتساح المرأه الحساويه اشهد يالتاريخ

الدكتورة معصومة المبارك ((الحساويه)) أصبحت صاحبة الرقم الأول.. فهي أول ((حساويه)) وزيرة في تاريخ الكويت.. وتعتبر أول نائبة ((حساويه)) في المجلس باعتبارها حسمت الفوز من بداية الفرز إلى نهايته من خلال تصدرها قائمة المرشحين.. وفوق ذلك دائرتها الانتخابية.. هي الدائرة الأولى.
الوطن تاريخ النشر 17/05/2009

«الأولى»... يوم «معصومة ((الحساويه))ه
معصومة المبارك((الحساويه)) (14247 صوتا)

فعلتها معصومة ((الحساويه)) واعتصمت بحبل ايمان مبادئها وافكارها وراهنت على الوعي الكامن في النفوس التواقة إلى التغيير، وتقدمت الصفوف بهدوء وثقة في النفس، محققة المفاجأة الكبرى ومسجلة اسمها في صفحة بيضاء من كتاب الوطن، ليبقى ميراثا للأجيال القادمة وسؤالا في مقررات المدارس، عن استاذة العلوم السياسية التي اصبحت اول وزيرة في تاريخ الكويت بعد نيل المرأة حقوقها السياسية، وأول نائبة في البرلمان.
الرأي العام تاريخ النشر 17/05/2009

معصومة ((الحساويه)) الأولى
حققت معصومة المبارك ((الحساويه)) المركز الأول في الدائرة الاولى، وحصلت، قبل النتائج النهائية، على حوالي 14 ألف صوت، بينما حقق الفائز الاول في الانتخابات الماضية حوالي 9500 صوت

القبس تاريخ النشر 17/05/2009

طبعا مانقل حرفيا عن الجرائد بالاصفر

الكويت ضميرك

نرجوكم و نحلف عليكم و أنتوا أحرص منا عليها علشـــان الكويــت تكفون تكفون تكفون

خلوها يوم السبت عند شوفت الاسماء و مسكة القلم

أن الكويــت أهي ضميرك

تكفون يا أهلها ما يحتاج نوصى أحد على عياله و امه و ابوه و اخته و اخوه

الكويت ضميرك

الكويت ضميرك العنصرية

الكويت ضميرك معايير أنتخاب المرشح

الكويت ضميرك السلبية

Amish طائفة الآميش

هي طائفة نصرانية تنحدر من حركة المينونايت النصرانية الدينية. ففي العصور الوسطى تأسست حركات نصرانية كثيرة ومن ضمنها ما أطلق عليها حينئذ المسيحيون الجدد "الآنا بابتيست"

* حركة الآنا بابتيست أو المسيحيون الجدد تستلهم تعاليمها من الإنجيل بحذافيره .... فهم يؤمنون بالإنعزال عن العالم الخارجي وأي محاولات لدمجهم أو خلطهم بمجتمعات وتعاليم أخرى

حركة الآنابابتيست قوبلت بـ "التكفير" من قبل طوائف الكاثوليك والبروتستانت وتم الحكم عليهم بالإعدام وتم بالفعل إعدام الكثير منهم مما حدا بهم للفرار بـ "دينهم" في بداية الأمر إلى جبال سويسرا وجبال جنوب ألمانيا إلى أمريكا وفي عام 1536 وعلى يد قسيس كاثوليكي اسمه مينو سايمنز تأسست حركة المينونايت والتي وحدت وبلورت حركة الآنابابتيست.
وفي عام 1693 أسس قس نصراني إسمه يعقوب عمًّان "جيكوب عمان" طائفة الآميش والتي انفصلت فيما بعد عن المينونايت.
ولم توقف ملاحقة هذه الحركات من قبل الكاثوليك والبودستانت ومضايقتهم إطلاقا مما حدا بهم للفرار بدينهم مرة أخرى إلى أمريكا وبالتحديد بنسلفينيا نظرا لكون أمريكا حينئذ بلد غير مأهول بشكل كبير وفرص مضايقتهم تكاد تكون معدومة هناك حينئذ. وبالفعل استوطنت طائفة المينونايت بنسيلفينيا في عام 1720. طائفة الآميش لا تؤمن بالتغيير .... فهم يؤمنون بالإلتزام بالعيش كما جاء بالإنجيل الذي بين أيديهم بحذافيره !! ولديهم مجلس "فتوى" يطلق عليه "أولد أوردر" وهم مجموعة من كبار السن المتدينين "المشائخ" يدرسون أي طاريء ويصدرون فتوى وفقا لما يرونه مطايقا لتعاليم الإنجيل وما يعرف فيما بينهم بإسم "الأوردينان" وهي تعاليم إنجيلية تتبع بحذافيرها ...يعني الجماعة أثريين) !!!!

1-طائفة الآميش لا تؤمن بالكهرباء واستخدامها ولا بالسيارات بل ولا النقود الحكومية الورقية – إلا في حالات طارئة ! طبعا التطور أجبر مجلس الفتوى عندهم على إصدار فتوى بإنه يجوز للآميش أن يركب سيارة للضرورة ما دام أنه لا يقودها !! طيب ماذا يستخدمون ؟؟ الأحصنة والعربات التي تجرها الأحصنة

2-الآميش لا يؤمنون بإدخال أطفالهم للمدارس ! وفي عام 1972 تم إصدار قانون خاص بهم يستثني طائفة الآميش من التدريس الإلزامي

3-البنات البالغات والنساء عند الأميش يلبسن زيا محافظا جدا ! فهن لا يلبسن إلا الأكمام الطويلة واللباس الفضفاض الطويل متحجبات ولا يسمح لهن بقص شعورهن أبداً !! إي نعم نساء الآميش محجبات !! فهن يلبسن غطاء الرأس الأبيض إذا كن متزوجات وأسود إذا كن غير متزوجات

4-الرجال لا يحلقون لحاهم أبداً

5-طائفة الآميش تحرم التصويرعندهم ... بل إن لعب البنات (الباربي) التي تلعب بهن البنات ممحي عنها صورة الوجه

6- الآميش يحرمون الموسيقى والمعازف

7-طائفة الآميش لا يؤمنون بالتأمين فهم يعتبرون كل شيء قضاء وقدر طيب وان حدثت لهم حادثه ... مثلا حريق في حظيرة ماشية؟؟ يجتمع الآميش عند حصول مثل هذه المصيبة و((الجميع)) يشارك في بناء حظيرة جديدة للمتضرر

8-الآميش لا يستخدمون الهواتف النقالة بل ولا حتى الهواتف الأرضية

9-الآميش عندهم التبديع والهجر يطلق عليها بالإنجليزي الشنينغ كل من لا يتبع طريقتهم فهم مبتدعة ويهجرونه ويطلق عليهم

Shunning

ويحرم على كل الآميش التعامل معه ... وإذا كان "المبدَّع" الزوج يحرم على الزوجة أن تقربه أو تكلمه

10-والآميش لا يشربون الكحول ولا يؤمنون بالمعاشرة الجنسية قبل الزواج

10-ألا يسمحون للنساء بقيادة العربات

وفي حال الضروره وغياب الزوج فيجب ان تخرج مع محرم (( الاب او الاخ.....)) او العكس

?

خبر حلوووو

مادري شقول بس بعد انتظار مدته سنه و 8 أشهر

سنه و 8 أشهر من السهر والبطاله

والسفر والطلعات اللي مالها معنى

حفظت مواقع النت

المسنجر من كثر ماانا شابكه 24 ساعه قام يعلق

الافنيوز حفظته ماقمت اضيع المحلات

الريوق كل يوم بمطعم

والغدا ساعات

بعد هذا كله وفجأة ومن دون سابق انذار دقوا علي البنك الوطني

وان شاء الله بحيل الله خلال الاسبوع الياي اكون

موقعه معاهم كل شي

طبعا شعور ماأقدر اوصفه

اصلا لما دق عليي الموظف وقالي ماصدقته

بجيت وضحكت بنفس الوقت

شعور حلو وشعور غريب جدا

دعواتكم

حسمها

اخيرا تم حل مجلس الامه

حل دستوري

حسمها ابونا صباح

وعاشت الكويت

صج منقهره

تدرون شنو المشكله

المشكله انه يقولون ليش اكو شباب وينات منحرفين

ليش مايقضون وقتهم بشي مفيد

اوكي بيقضون وقتهم بشي مفيد لمدة ساعتين بالكثير باليوم

واليوم 24 ساعه

يعني باجي اليوم المفروض المفروض

يا لاهي بالدراسه

او يكون بالدوام

بس لما تتخرج دفعه من 100 الى 150 طالبه من معهد تابع للهيئه العامه للتعليم التطبيقي والتدريب

تابع للحكومه الكويتيه

ويتفاجئون انه تخصصهم غير مرغوب فيه بالقطاع الحكومي ((الكويتي)) و هم غير مرغوب او مرغوب لكن مع واسطه كبيره بالقطاع الخاص

يعني شنو ذنبه اللي ماعنده واسطه بالديوان

شنو ذنبه اللي النواب اللي صوت لهم عطوه طاف

ولما نطلب منهم يقولون مانقدر

ما بيدنا شي

ليش انا اروح اوقف بالطابور وانطر عشان احط صح جدام اسم واحد.....والله عيب ومو حلوه بحقه

قسما بآيات الله اني هالمره ماراح اصوت لاحد

ولا راح اروح ولا راح ارد على مكالماتهم

شنو يعني انا بنت كويتيه عمري 24 سنه

قاعده بالبيت صارلي سنه وسبع اشهر

شباقي على السنتين

والله قهر

والله قهر

والله يسامحهم

واللي باط جبدي اكثر واكثر انه موقع الديوان مايطلع لي شي

يطلع كلام بالانجليزي يمكن لو اقولهم عنه مايدرون شنو

Microsoft OLE DB Provider for ODBC Drivers error '80040e14'
[Microsoft][ODBC driver for Oracle][Oracle]ORA-06550: line 1, column 7: PLS-00306: wrong number or types of arguments in call to 'CEA_INS_MOBILE' ORA-06550: line 1, column 7: PL/SQL: Statement ignored
/cscweb/procedures.asp, line 393

تلومني الدنيا

تلومني الدنيا
نزار قباني

تلومني الدنيا إذا أحببتهُ كأنني.. أنا خلقتُ الحبَّ واخترعتُهُ

كأنني أنا على خدودِ الوردِ قد رسمتهُ

كأنني أنا التي.. للطيرِ في السماءِ قد علّمتهُ

وفي حقولِ القمحِ قد زرعتهُ

وفي مياهِ البحرِ قد ذوّبتهُ..

كأنني.. أنا التي كالقمرِ الجميلِ في السماءِ.. قد علّقتُه..

تلومُني الدنيا إذا.. سمّيتُ منْ أحبُّ.. أو ذكرتُهُ..

كأنني أنا الهوى.. وأمُّهُ.. وأختُهُ..

هذا الهوى الذي أتى.. من حيثُ ما انتظرتهُ

مختلفٌ عن كلِّ ما عرفتهُ مختلفٌ عن كلِّ ما قرأته وكلِّ ما سمعتهُ

لو كنتُ أدري أنهُ.. نوعٌ منَ الإدمانِ.. ما أدمنتهُ

لو كنتُ أدري أنهُ.. بابٌ كثيرُ الريحِ.. ما فتحتهُ

لو كنتُ أدري أنهُ.. عودٌ من الكبريتِ.. ما أشعلتهُ

هذا الهوى.. أعنفُ حبٍّ عشتهُ فليتني حينَ أتاني فاتحاً يديهِ لي.. رددْتُهُ

وليتني من قبلِ أن يقتلَني.. قتلتُهُ..

هذا الهوى الذي أراهُ في الليلِ..

على ستائري..

أراهُ.. في ثوبي..

وفي عطري..

وفي أساوري

أراهُ.. مرسوماً على وجهِ يدي..

أراهُ منقوشاً على مشاعري

لو أخبروني أنهُ طفلٌ كثيرُ اللهوِ والضوضاءِ ما أدخلتهُ

وأنهُ سيكسرُ الزجاجَ في قلبي لما تركتهُ

لو أخبروني أنهُ.. سيضرمُ النيرانَ في دقائقٍ

ويقلبُ الأشياءَ في دقائقٍ ويصبغُ الجدرانَ بالأحمرِ والأزرقِ في دقائقٍ لكنتُ قد طردتهُ..

يا أيّها الغالي الذي..

أرضيتُ عني الله.. إذْ أحببتهُ

هذا الهوى أجملُ حبٍّ عشتُهُ

أروعُ حبٍّ عشتهُ

فليتني حينَ أتاني زائراً بالوردِ قد طوّقتهُ..

وليتني حينَ أتاني باكياً فتحتُ أبوابي لهُ.. وبستهُ

رد كيدهم في نحورهم

المحكمة ألغت تغريمه 10 آلاف دينار أيضا
براءة الفالي من تهمة المساس بالصحابة
محمد الفالي
كتبت ابتسام سعيد: برأت محكمة الاستئناف امس برئاسة المستشار صالح المريشد السيد محمد الفالي المتهم بالإذاعة في مكان عام وعبر الاقراص المدمجة وشبكة الانترنت ما يمس بالصحابة، بعد ان الغت حكم تغريمه 10 آلاف دينار.وقال المحامي عادل قربان الناطق بلسان لجنة الدفاع عن الفالي بمناسبة صدور الحكم ببراءته بانه يشكر القضاء الكويتي الشامخ والمشهود له بالنزاهة الذي سيظل دوما الحصن المنيع للعدالة والوحدة الوطنية ورادعا لكل من يسعى لضرب هذه الوحدة او تلفيق التهم للابرياء والنيل من سمعتهم وكرامتهم او من يصدرون احكاما بالادانة ضد الابرياء قبل ان يقول القضاء كلمته متغافلين ومتناسين أن دولتنا هي دولة مؤسسات يحكمها الدستور والقانون كما قمنا بالاتصال هاتفيا بسماحة السيد الفالي بالنجف الاشرف بالعراق وابلغناه بحكم البراءة فحمد الله على نعمة البراءة وشكر القضاء الكويتي العادل كما شكر الكويت وشعبها.بدوره صرح وكيل السيد الفالي المحامي خالد الشطي بان هذا الحكم سيسجل في الصفحات البيضاء للقضاء الكويتي ويكتب بماء الذهب على قناديل من فضة.واضاف: كنت على يقين كما شرحت في مرافعتي امام المحكمة ان في هذا البلد عقولا كفيلة بدرء هذه الفتنة المفتعلة، ويجب اتخاذ ما يلزم لحماية الوحدة الوطنية.

نقلا عن جريدة الوطن